يقول الدكتور السبحان : « القسطاس » معرب . ذهب فليشر إلى أن أصله constans باللاتينية ، ومعناه : « مستقيم » وذلك بتقدير الميزان . قلت : عرب بحذف النونين فأصبح قسطاس بضم القاف . ومما يؤيد هذا الرأي قول الليث إن القسطاس أقوم الموازين ، وقول الزجاج : هو ميزان العدل ( التهذيب 9 / 389 ) ، فهذا يشير إلى معنى « المستقيم » الذي هو المعنى اللغوي للكلمة اللاتينية « 1 » . غير أن جفري يرجح أن القسطاس مقترضة من السريانية وليس من اللاتينية « 2 » . وأرجح : أن الكلمة ( القسطاس ) معربة من اليونانية ، وأصلها في هذا اللسان : Kc ? ? ? otis ومعناها : ما يستخدم كميزان « 3 » . ويؤكد هذا مشابهتها للكلمة العربية في اللفظ والمعنى . قسورة « 4 » : في اللسان : و « القسورة : العزيز يقتسر غيره أي يقهره ، والجمع قساور . . والقسور الأسد والجمع قسورة . وفي التنزيل العزيز : فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ [ المدثر : 51 ] . قال ابن سيده : هنا قول أهل اللغة ، وتحريره أن القسور والقسورة اسمان للأسد ، أنثوه كما قالوا أسامة ، إلا أن أسامة معرفة . وقيل في قوله تعالى : فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ قيل : هم الرماة من الصيادين « 5 » . وفي تفسير غريب القرآن : فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ ، قال أبو عبيدة : هو الأسد ، وكأنه من « القسر » وهو : القهر . والأسد يقهر السّباع « 6 » .

--> ( 1 ) المعرب والدخيل : د . السبحان ، ص 377 ، بتصرف . ( 2 ) الألفاظ الأجنبية في القرآن : آرثر جيفري ، ص 238 ، 239 . ( 3 ) رجعت إلى أد . عبد الله المسلمي ، في هذا التأصيل . ( 4 ) وردت هذه المفردة في قول الله تعالى : فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ [ سورة المدثر ، الآية : 51 ] . ( 5 ) اللسان مادة ( قسر ) ، ص 3623 . ( 6 ) تفسير غريب القرآن : لابن قتيبة ، ص 498 .